ديوان الإمام : على بن أبى طالب كرم الله وجهه

أبـى الله إلا أن صفيـن دارنـا



أبـــى الله إلا أن صـفـيــن iiدارنــــا
وَدَارُكُمُ مَـا لاحَ فِـي الأُفْـقِ iiكَوْكَـبُ
إلى أَنْ تَمُوتُـواأَوْ نَمُـوتَ وَمَـا iiلَنـا
و ما لكم من حومة الحرب مهرب

أعينيَّ جـواداً بـارك الله فيكمـا



أعيـنـيَّ جــواداً بــارك الله iiفيـكـمـا
عَلـى هَالِكَيْـنِ لاَ يُـرَى لَهُـمَـا مِـثْـلا
على سيّد البطحـاء وابـن iiرئيسهـا
وسيـدة النسـوان أول مــن iiصـلـى
مـهـذبـة ٌ قـــد طـيّــب الله خيـمـهـا
مُبَارَكَـة ٌ واللُـه سَـاقَ لَهَـا iiالفَضْـلا
لـقـد نـصـرا فــي الله ديــن iiمحـمـدٍ
على من بغى في الدين قد رعيا إلا

ألم ترأن الفقريرجى لـه الغنـى





ألـم تـرأن الفقريرجـى لـه iiالغنـى
وأن الغنى يخشى عليه من الفقر

أنا ابن ذي الحوضين عبد المطلب

أنا ابن ذي الحوضين عبد المطلب
وَهَاشِمُ المُطْعِـمُ فِـي الْعَـامِ السَغَـبْ
أَوْفِي بِمِيْعَادِي وَأَحْمِي عَنْ iiحَسَـبْ

أَرَى حُمُرا تَرْعَى وَتَأَكُلُ ما تَهْوَى





أَرَى حُمُرا تَرْعَى وَتَأَكُلُ ما iiتَهْـوَى
وأسداً جياعاً تظمأ الدهر ما تروي
وَأَشْـرَافَ قَـوْمٍ مـا يَنالُـونَ iiقُوتَهـم
وَقَوما لِئاما تَأْكُـلُ المَـنَّ والسَّلْـوَى
قَـضَـاءٌ لِـخَـلاَّقِ الخَـلاَئِـقِ iiسـابــقٌ
وليس على رد القضـا أحـدٌ iiيقـوى

يُغطي عيوب المرء كثرة ُ ماله

يُغطي عيوب المرء كثرة ُ ماله
يُصَدَّقُ فِي مَا قَاْلَ وَهْـوَ iiكَـذُوْبُ
وَيُزْرِي بِعَقْل المَرْءِ قِلَّـة ُ iiمَالِـهِ
يحمـقـه الأقــوام وهــو iiلـبـيـبُ

أَلَمْ تَـرَ قومـي إِذْ دَعَاهُـمْ أَخُوْهُـمُ

أَلَــمْ تَـــرَ قـومــي إِذْ دَعَـاهُــمْ أَخُـوْهُــمُ
أجابوا وإن أغضب على القوم يغضبوا
هـم حفظـوا غيبـي كـمـا كـنـت حافـظـاً
لـقـومـي اخـــرى مثـلـهـا اذا iiتـغـيـبـوا
بنـو الحـرب لــم تقـعـد بـهـم امهاتـهـم
و آبـاؤهــم آبـــاء ُ صـــدقٍ iiفـأنـجـبـ

يا حبـذا مقامنـا بالكوفـة


يــا حـبـذا مقامـنـا iiبالـكـوفـة
أرض سـواء سهلـة iiمعروفـة
نطرقـهـا جمالـنـا iiالمعـلـوفـة
عمى صباحاً واسلمي مألوفة

أَيَــا مَــنْ لَـيْـسَ لِــي مِـنْـهُ مُجـيْـرُ




أَيَا مَنْ لَيْسَ لِي مِنْهُ مُجيْرُ
بعفوك من عقابك iiاستجير
أَنَا العَبْـدُ المُقِـرُّ بِكُـلِّ ذَنْـبٍ
وَأَنْتَ السَّيِّدُ الصَّمَدُ الغَفُورُ
فَإِنْ عَذَّبْتني فالذَّنْبُ iiذَنْبـي
وإِنْ تَغْفِرْ فَأَنْـتَ بـه iiجَدِيْـرُ

ومحترس من نفسـه خـوف ذلـة


ومحـتـرس مــن نفـسـه خــوف iiذلــة
تَـكُـوْنُ عَلَـيْـهِ حُـجَّـة ً هِــيَ مــا هِـيــا
فـقـلــص بــرديــه وأفــضــى iiبـقـلـبـه
إلــى الـبـر والتـقـوى فـنـال iiالأمـانـيـا
وَجـانَـبَ أَسْـبَـابَ السَّفـاهَـة ِ والـخـنـا
عَـفـافـا وَتَنْـزِيـهـا فَـأَصْـبَــحَ iiعـالِـيــا
وَصَـانَ عَـنِ الفَحْشَـاءِ نَفْسـا كَرِيمَـة iiً
أَبَـــتْ هِـمَّــة ً إِلاّ الـعُـلـى iiوَالمَـعـالِـيـا
تراه إذا ما طاش ذو الجهـل iiوالصبـى
حليمـاً وقـوراً صائـن النـفـس iiهـاديـا
لَـهُ حِلْـمُ كَـهْـلٍ فــي صَـرامَـة ِ iiحــازِمٍ
وفي العين أن أبصرت أبصرت ساهيا
يــروق صـفـاء الـمـاء مـنـه iiبوجـهـه
فأصبح منه المـاء فـي الوجـه iiصافيـا
وَمِــنْ فَضْـلِـهِ يَـرْعَـى ذِمـامـا iiلـجِـارِهِ
ويحـفـظ مـنـه العـهـد إذ ظــل iiراعـيـا
صبوراً علـى صـرف الليالـي iiودرئهـا
كَـتُـومـا لأِسْـــرارِ الضَّـمِـيـرِ مُــداريــا
لــــه هــمّــة ٌ تـعـلــو كـــــل هــمّـــة iiٍ
كمـا قَـدْ عَـلاَ البَـدْرُ النُّجـومَ iiالدَّرارِيـاا

أُفٍّ عَلَى الدُّنيا وأَسْبَابِها




أُفٍّ عَلَى الدُّنيـا iiوأَسْبَابِهـا
فإنـهـا للـحـزنِ iiمخـلـوقـة
همومها ما تنقضي ساعة
عَنْ مَلِكِ فيها وعن iiسُوقَهْ

اعمل لدار البقاء رضوان خازنهـا


اعمـل لـدار البقـاء رضـوان iiخازنهـا
الـجــار احـمــد والـرحـمـن iiبـانـيـهـا
ارض لهـا ذهــب والمـسـك iiطينتـهـا
والزعـفـران حشـيـش نـابــت فـيـهـا
انهارهـا لبـن مـحـض ومــن iiعـسـل
والخمر يجـري رحيقـا فـي مجاريهـا
والطير تجري على الاغصان عاكفـة
تـسـبـح الله جـهــرا فـــي iiمغـانـيـهـا
من يشتري الدار بالفردوس iiيعمرهـا
بركـعـة فــي ظــلام الـلـيـل يخفـيـهـا
او ســد جـوعـة مسـكـيـن iiبشبـعـتـه
فـي يــوم مسغـبـة عــم الـغـلا iiفيـهـا
النفس تطمع فـي الدنيـا وقـد iiعلمـت
ان السـلامـة منـهـا تــرك مــا iiفيـهـا
اموالـنـا لــذوي الـمـيـراث نجمـعـهـا
ودارنـــا لــخــراب الــبــوم نبـنـيـهـا
لا دار للمـرء بـعـد الـمـوت iiيسكنـهـا
الا التـي كــان قـبـل الـمـوت iiيبنيـهـا
فـمـن بنـاهـا بخـيـر طــاب iiمسـكـنـه
ومــن بنـاهـا بـشــر خـــاب iiبانـيـهـا
والناس كالحب والدنيا رحى iiنصبـت
للعالمـيـن وكـــف الـمــوت iiيلهـيـهـا
فلا الاقامـة تنجـي النفـس مـن iiتلـف
ولا الـفـرار مــن الاحــداث iiينجـيـهـا
تـلـك المـنـازل فــي الافــاق iiخـاويـة
اضحـت خرابـا وذاق المـوت iiبانيهـا
اين الملوك التـي عـن حظهـا iiغفلـت
حتـى سقاهـا بكـاس المـوت ساقيهـا
افنـى القـرون وافنـى كــل ذي iiعـمـر
كذلـك المـوت يفـنـي كــل مــا iiفيـهـا
نـلـهـو ونـامــل امـــالا نـســر iiبـهــا
شريعـة الـمـوت تطويـنـا iiوتطويـهـا
فاغرس اصول التقى ما دمت مقتدرا
واعـلـم بـانـك بـعـد الـمـوت iiلاقـيـهـا
تجنـي الثمـار غـدا فــي دار iiمكـرمـة
لا مــن فـيـهـا ولا التـكـديـر iiياتـيـهـا
الاذن والعيـن لـم تسـمـع ولــم iiتــره
ولم يجر فـي قلـوب الخلـق مـا فيهـا
فيالـهـا مــن كـرامــات اذا iiحـصـلـت
ويالـه مـن نفـوس ســوف iiتحويـهـا

إذا جَادَتِ الدُّنيا عَلَيْكَ فَجُدْ بها




إذا جَادَتِ الدُّنيا عَلَيْكَ فَجُدْ بهـا
على النـاس طـراً إنهـا iiتتقلـب
فَلاَ الجُودُ يُفْنِيْهَا إذا هِيَ iiأَقْبَلَتْ
ولا البُخْلُ يُبْقِيْها إذا هِيَ تَذْهَبُ

َهبِ الدّنْيا تُساقُ إلَيْكَ عَفْواً،

َهبِ الدّنْيا تُساقُ إلَيْكَ عَفْواً،
أليس مصير ذاك إلى iiالزوال
فَما تَرْجو بشيءٍ ليسَ iiيَبقَى
، وشيكـاً مـا تغيّـره iiالليالـي

إذَا النَّائبات بَلَغْنَ المَـدَى




إذَا النَّائبـات بَلَغْـنَ iiالمَـدَى
و كادت تذوب لهنَّ المهجْ
و حلَّ البلاء وبان iiالعـزاء
فعند التناهي يكونُ iiالفرجْ

إن المكـارم أخـلاق مطهـرة




إن الـمـكـارم أخــــلاق iiمـطـهــرة
فَالـدِّيْـنُ أَوَّلُـهـا والعَـقْـلُ iiثَانِـيـهـا
وَالعِـلْـمُ ثالِثُـهـا وَالحِـلْـمُ iiرابِعُـهـا
والجود خامِسُها والفضل سادِيها
والبـر سابعهـا والصـبـر ثامنـهـا
والشُّكـرُ تاسِعُهـا واللِّيـن iiباقِيـهـا
والنفـس تعلـم أنــي لا iiأصادقـهـا
ولسـت أرشـد إلا حيـن iiأعصيهـا

نَصَرْنَا رَسُوْلَ اللِه لَمَّـا تَدَابَـرْوا


نَصَرْنَـا رَسُـوْلَ اللِـه لَمَّـا iiتَـدَابَـرْوا
وثــاب المسـلـمـون ذوو iiالـحـجـى
ضربنـا غـواة النـاس عنـه iiتكرمـاً
ولما يروا قصد السبيل ولا الهـدى
ولـمَّـا أَتَـانـا بالـهُـدَى كــان iiكُـلُّـنـا
على طاعة الرحمنِ والحق والتقى

إِذا اجْتَمَعَ الا?فاتُ فالبُخْلُ شَرُّها

إِذا اجْتَمَعَ الا?فاتُ فالبُخْـلُ iiشَرُّهـا
وشَرٌّ مِنَ البُخْلِ المواعِيدُ iiوالمَطْلُ
ولا خير فـي وعـد إذا كـان iiكاذبـاً
ولا خير في قول إذا لم يكـن iiفعـلُ
وإنْ كُنْتَ ذا عَقْلٍ ولَـمْ تَـكُ iiعَالمـا
فأَنْتَ كَـذِي رِجْـلٍ وَلَيْـسَ لـه iiنَعْـلُ
أَلاَ إِنَّـمـا الإنـسـانُ غِـمْــدٌ iiلِعَـقْـلِـهِ
ولا خير في غمدٍ إذا لم يكن نصلُ

ماذا عَلَى مَنْ شَمَّ تُرْبَة َ أَحْمَدٍ


ماذا عَلَى مَنْ شَمَّ تُرْبَة َ iiأَحْمَـدٍ
أن لا يشمَّ مدى الزمان غواليا
صبّت علـيَّ مصائـبُ لـو أنهـا
صبّت على الأيام عُـدنّ iiلياليـا

إِنَّ المَنِيَّة َ شَرْبَـة ٌ مَـوْرُوْدَة


إِنَّ المَنِـيَّـة َ شَـرْبَـة ٌ iiمَـــوْرُوْدَة
ٌ لا تـجـزعـن وشـــد للتـرحـيـل
إنَّ ابـنَ آمِـنَـة َ النـبـيَّ iiمحـمّـدا
رجلٌ صـدوقٌ قـال عـن iiجبريـلِ
أَرخِ الزِّمَامَ ولا تخفْ من عائقٍ
فالـلُـه يُرْدِيـهـم عَــنِ iiالتنـكـيـلِ
إنــي بـربــي واثـــق iiوبـأحـمـد
وسبـيـلـه مـتـلاحـق iiبسـبـيـلـي

لَوْ كَاْنَ هَذَا العِلْمُ يَحْصُلُ بالمُنَى


لَوْ كَاْنَ هَذَا العِلْمُ يَحْصُلُ بالمُنَى
مَا كَان يَبْقَى في البَرِيَّـة ِ جَاهِـلُ
إِجْهَـدْ ولا تَكْسَـلْ وَلاَتَـكُ iiغـافِـلاً
فَنَدَامَـة ُ العُقْبَـى لِـمَـنْ iiيَتَكـاسَـلُ

علي بن أبي طالب الأَزْدُ سَيْفِي عَلَـى الأَعْـدَاءِ كُلِّهِـمُ




الأَزْدُ سَيْـفِـي عَـلَـى الأَعْـــدَاءِ iiكُـلِّـهِـمُ
وَسَيْـفُ أَحْمَـدَ مَـنْ دَانَـتْ لَـهُ iiالـعَـرَبُ
قَــوْمٌ إذا فـاجـأوا أَبْـلَـوا وإن iiغُـلِـبُـوا
لا يحجمـون ولا يـدرون مــا iiالـهـربُ
قـــوم لبـوسـهـم فـــي كـــل iiمـعـتـرك
بـيــضٌ رقــــاقٌ وداوُديــــة ٌ iiسُــلَــبُ
البيـضُ فـوق رؤوس تحتـهـا iiاليـلـبُ
و فـي الأنامـل سمـر الخـطَّ iiوالقضـب
وأَيُّ يَــوْمٍ مِــنَ الأَيَّـــامِ لَـيْــسَ لَـهُــم
فيهِ مِنَ الفِعْـلِ مـا مِـنْ دُونِـهِ iiالعَجَـبُ
الأَزْدُ أزيَــدُ مَــنْ يَمْـشِـي عَـلَـى iiقَـــدَمٍ
فـضــلاً وأعـلاهــم قـــدراً إذا iiركـبــوا
يَــا مَعْـشَـر الأَزْدِ أَنْـتُـمْ مَعْـشَـرٌ iiأُنُــفٌ
لا يضعفـون إذا مـا اشـتـدت iiالحـقـب
وفـيـتـم ووفــــاء الـعـهــد iiشيـمـتـكـم
وَلَــمْ يُخـالِـطْ قديـمـا صِدْقَـكُـمْ iiكَـــذِبُ
إذا غَضِبْتُـمُ يَهَـابُ الخَـلْـقُ iiسَطْوَتَـكُـم
و قـد يهـون عليـكـم منـهـم iiالغـضـب
يـا مَعْـشَـر الأزْدِ إِنِّــي مِــنْ iiجَمِيْعِـكُـمُ
راضٍ وأنتـم رؤوس الأمـر لا iiالـذنـب
لَـنْ يَيْـأَسَ الأَزْدُ مِـنْ رُوْحٍ وَمَغْـفِـرَة iiٍ
وَاللُـه يَكْلأُهُـم مِـنْ حَيْـثُ مــا iiذَهَـبُـوا
طِبْتُـم حَدِيثـا كـمـا قَــدْ طــابَ iiأَوَّلُـكُـمْ
والشَّوْكُ لا يُجْتَنَـى مِـنْ فَرْعِـهِ العِنَـبُ
و الأزد جرثومـة إن سوبقـوا iiسبقـوا
أو فوخروا فخروا أو غولبـوا iiاغلبـوا
أَو كُوثروا كَثروا أو صُوبرُوا iiصبروا
أو سُوهِموا سَهَموا أو سُولِبوا سَلَبوا
صـفـوا فأصفـاهـم الـبـاري ولا iiيـتــه
فلـم يـشـب صفـوهـم لـهـو ولا iiلـعـب
من حسن أخلاقهـم طابـت iiمجالسهـم
لا الجَهْلُ يَعْرُوْهُـمْ فيهـا ولا iiالصَّخَـبُ
الغَيْـثُ مـا رُوِّضُـوا مِـنْ دُوْنِ نائِلِـهِـمْ
و الأسـد ترهبهـم يـومـاً إذا iiغضـبـوا
أنــدى الأنــام أكـفّـاً حـيــن iiتسـألـهـم
وَأَرْبَـطُ النَّـاسِ جَأْشـا إنْ هُــمُ iiنُـدِبـوا
فَالـلُـه يَجْزِيْـهِـمُ عَـمَّـا أَتَــوا iiوَحَـبَــوا
بِـهِ الرَّسـولَ وَمَـا مِـنْ صَالِـحٍ كَسَبُـوا

نقلُ الصخر من قلـل الجبـال




نقـلُ الصخـر مـن قـلـل iiالجـبـال
أَحَـبُّ إِلَــيَّ مِــنْ مِـنَـنِ iiالـرَّجَـالِ
يَقُولُ النَّاسُ لي في الكسْبِ عارٌ
فقـلـت الـعـار فــي ذل الـســؤال
بَلَـوْتُ النَّـاسَ قـرنـا بَـعْـدَ iiقَــرْنٍ
ولـــم أر مـثــل مـحـتـالٍ iiبـمــالِ
وَذُقْــتُ مَــرَارَة الأشـيـاءِ iiطُـــرّا
فَـمَـا طـعْـمٌ أَمَــرُّ مِــنَ iiالـســؤالِ
وَلَمْ أرَ في الخُطُـوْبِ أشـدَّ iiهـولاً
وأصعـب مـن مـقـالات iiالـرجـالِ

العلم زين فكن للعلم مكتسباً

العـلـم زيــن فـكـن للعـلـم iiمكتـسـبـاً
وَكُـنْ لَـهُ طالبـا مـا عشْـتَ iiمُقْتَبِسـا
اركـن إلـيـه وثــق بالله واغــنَ iiبــه
وكـن حليمـاً رزيـن العقـل iiمحترسـا
وَكُنْ فَتًى ماسكا مَحْضَ التُّقى ورعا
لـلـدِّيْـنِ مُغْتَـنِـمـا لِلْـعِـلْـمِ iiمُـفْـتَـرسـا
فـمـن تخـلـقَ بـــالآداب ظـــلَّ iiبـهــا
رَئِيْـسَ قَـوْمٍ إِذَا مـا فــارق iiالـرؤسـا