موسوعة الشعراء

بشار بن برد

هو بشار بن برد العُقيلي، أبو معاذ.

من شعراء العصر العباسي

ولد سنة 95 هـ / 714 م ـ توفي سنة 167 هـ / 784 م

أشعر المولدين على الإطلاق، أصله من طخارستان غربي نهر جيحون ونسبته إلى امرأة عقيلية قيل أنها أعتقته من الرق، كان ضريراً.

نشأ في البصرة وقدم بغداد، وأدرك الدولتين الأموية والعباسية، وشعره كثير متفرق من الطبقة الأولى، جمع بعضه في ديوان.

اتهم بالزندقة فمات ضرباً بالسياط، ودفن بالبصرة

البوصيري

البوصيري: شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الدلاصي. شاعر مصري بربري الأصل. كانت وفاته سنة 695 هـ/ 1296 م. اشتهر بقصيدته "البردة" في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم. شعره يمتاز بالرقة والميل إلى الدعابة. من جيد شعره الذي صدّر به ديوانه قوله:
كتب المشيب بأبيض في أسود = بقضاء ما بيني وبين الخرّد ()
وقوله من الشعر البعيد عن الرصانة:
أهوىً والمشيب قد حال دونه = والتصابي بعد المشيب رعونه
أبت النفس أن تطيع وقالت = إنّ حبّي لا يدخل القنّينه
كيف أعصي الهوى وطينة قلبي = بالهوى قبل آدم معجونه ()
أما مطلع قصيدته "البردة" فهو:
أمن تذكّر جيران بذي سلم = مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم ()
ومنها قوله:
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به = سواك عند حلول الحادث العمم
ولن يضيق رسول الله جاهك بي = إذا الكريم تجلّى باسم منتقم
فإن من جودك الدنيا وضرّتها = ومن علومك علم الروح والقلم

البحتري

البحتري: أبو عبادة، الشاعر المشهور، من طيء. ولد في منبج، ثم قصد بغداد وسامراء فاختصّ بالخليفة المتوكل يمدحه، كما اختصّ بوزيره الفتح بن خاقان. له ديوان شعر مطبوع غني بالموضوعات المتفنن فيها، وبحسن ديباجه الشعر وسلاسته. له ديوان الحماسة محتذياً فيه حذو حماسة أستاذه أبي تمام. أشهر شعره المدح والوصف. كانت وفاته سنة 284 هـ/ 897م.
من جيد شعره قوله:
فلما التقينا واللوى موعد لنا = تتعجب رائي الدرّ حسناً ولاقطه
فمن لؤلؤ تجنيه عند ابتسامها = ومن لؤلؤ عند الحديث تساقطه ()
ومن جيد شعره الوصفي، قوله في بركة المتوكل:
يا من رأى البركة الحسناء رؤيتها = والآنسات إذا لاحت مغانيها
ما بال دجلة كالغيرى تنافسها = في الحسن طوراً وأطواراً تباهيها
إذا علتها الصبا أبدت لها حبكاً = من الجواشن مصقولاً حواشيها
فحاجب الشمس أحياناً يغازلها = وريّق الغيث أحياناً يباكيها
إذا النجوم تراءت في جوانبها = ليلاً حسبت سماء ركّبت فيها ()
ومن جيد شعره في الزهد قوله:
قنعت وجانبت المطامع لابساً = لباس محبّ للنزاهة مؤثر
وآنسني علمي بأن لا تقدمي = مفيدي ولا مزرٍ بحظّي تأخري
ولو فاتني المقدور مما أريده = بسعي لأدركت الذي لم يقدّر ()
وأشهر شعره سينيته في إيوان كسرى وإن منها قوله:
صنت نفسي عمّا يدنّس نفسي = وترفعت عن جدا كلّ جبس
حضرت رحلي الهموم فوجهت = إلى أبيض المدائن عنسي
أتسلّى عن الحظوظ وآسى = لمحلّ من آل ساسان درس
ذكّرتنيهم الخطوب التوالي = ولقد تذكر الخطوب وتنسي ()

البديع الهمذاني
البديع الهمذاني: أو بديع الزمان الهمذاني. الكاتب وصاحب المقامات المشهور. ولد بهمذان وعاش في هراة. مدح عدداً من الأمراء الوزراء. أشهر كتبه "المقامات" و "الرسائل". كانت وفاته سنة 1007م. له قوله:
ولي جسم كواحدة المثاني = له كبد كثالثة الأثافي ()
(يريد القطعة من الجبل).
وله في مدح محمود بن سبكتكين لما هزم نوحاً الساماني قوله:
أظلت شمس محمود = على أنجم سامان
وأضحى آل هبرام = عبيداً لابن خاقان

بشار بن برد

بشار بن برد: من كبار شعراء العصر العباسي الأول. عاش فترة زمن بني أمية. فارسي الأصل. عرف بهجائه الذي كان سلاحه الماضي. قضى شطراً كبيراً من حباته في البصرة. اشتهر الزندقة والخمرة. فغضب عليه الخليفة المهدي فأمر بضربه سبعين سوطاً حتى مات وذلك سنة 166 هـ/ 784م. كان بشار أعمى بشع الخلقة. شعر بشار معذب اللفظ جزل متماسك. له ديوان شعر مطبوع. متعدد الأغراض، ومن شعره قوله:
وكأن لفظ حديثها = قطع الرياض كسين زهرا
حوراء إن نظرتا إليـ = ـك سقتك بالعينين خمرا
تنسي الغويّ معاده = وتكون للحكماء ذكرا
وكأنها برد الشراب = صفا ووافق فيه قطرا
وكأن تحت لسانها = هاروت ينفث فيه سحرا
وتخال ما جمعت عليـ = ـه ثيابها ذهباً وعطرا ()
ومن شعره ذي المعاني الرفيعة قوله:
أما الحياة فكل الناس يحفظها = وفي المعيشة أشياء مناكير
وكل قسم فللعقبان أكثره = والحظ شيء عليه الدهر مقصور ()
ومن شعره الهجائي قوله في يعقوب بن داود، وزير المهدي:
بني أمية هبوا من رقادكم = إن الخليفة يعقوب بن داود
ليس الخليفة بالموجود فالتمسوا = خليفة الله بين الناي والعود ()
وله مدافعاً عن إبليس، هاجياً البشر جميعاً، ولم ينج آدم منه، قوله:
إبليس أفض من أبيكم آدم = فتبينوا يا معشر الأشرار
النار عنصره وآدم طينة = والطين لا يسمو سموّ النار

بكر بن النطاح

بكر بن النطاح: العجلي. أحد الصعاليك. شاعر قضى معظم أيامه زمن بني العباس. مات سنة 192 هـ/ 808م. جيد الشعر، كثير الوصف. له من جيد الشعر قوله:
بيضاء تسحب من قيام فرعها = وتغيب فيه وهو وحف أسحم
فكأنها فيه نهار ساطع = وكأنه ليل عليها مظلم ()
وله يهجو أبو دلف، قوله، ولم يفته أن يهجو نفسه:
أبا دلف يا أكذب الناس كلهم = سواي فإني في مديحك أكذب ()
وفي مدح مالك بن علي الخزاعي. له قوله:
عرضت عليها ما أرادت من المنى = لترضى فقالت قم فجئنا بكوكب
فلو أنني اصبحت في جود مالك = وعزّته ما نال ذلك مطلبي
فتى شقيت أحواله بسماحه = ما شقيت قيس بأرماح تغلب

البهاء زهير

البهاء زهير: بهاء الدين أبو الفضل زهير بن محمد المهلبي، من أواخر شعراء الدولة العباسية. توفي سنة 656 هـ/ 1258م. له قوله من الرثاء:
أراك هجرتني هجراً طويلاً = وما عوّدتني من قبل ذاكا
وما فارقتني طوعاً ولكن = دهاك من المنيّة ما دهاكا
يعزّ عليّ حين أدير عيني = أفتش في مكانك لا أراكا
لقد عجلت عليك يد المنايا = وما استوفيت حظك من صباكا

تأبط شراً


من شعراء العصر الجاهلي

توفي حوالي سنة 80 ق.هـ / 540 م

من مضر، شاعر عدّاء، من فتاك العرب في الجاهلية، كان من أهل تهامة، شعره فحل، قتل في بلاد هذيل وألقي في غار يقال له رخمان فوجدت جثته فيه بعد مقتله.

توفيق زياد

توفيق زياد شاعر وكاتب سياسي. ولد في 7/5/1929 ورحل يوم الثلاثاء 5/7/1994

درس أولاً في الناصرة ثم ذهب إلى موسكو ليدرس الأدب السوفييتي.

شارك طيلة السنوات التي عاشها في حياة الفلسطينيين السياسية في إسرائيل، وناضل من أجل حقوق شعبه.

كان عضواً في الحزب الشيوعي، وأصبح عضواً في الكنيست لأكثر من دورة انتخابية ممثلاً عن الحزب، كما كان لفترة طويلة وإلى يوم وفاته رئيساً لبلدية الناصرة.

ترجم من الأدب الروسي ومن أعمال الشاعر التركي ناظم حكم.

يعد ديوان "أشد على أياديكم" (1966) علامة بارزة في تاريخ النضال الفلسطيني ضد إسرائيل. ويتضمن عدداً من القصائد التي تدور حول البسالة والمقاومة، وبعض هذه القصائد تحوّلت إلى أغان وأصبحت جزءاً من التراث الحي لأغاني المقاومة الفلسطينية.

اعتقل توفيق زياد في الناصرة عام 1954 بتهمة " الشغب " , وأخذوه إلى معتقل طبريا المعروف بقسوة ظروفه وسجانيه , وهناك حاولوا تحطيمه بالضرب والإهانات والشتائم والتعذيب , وكان يرد على كل شتيمة وعلى كل ضربة , فتجمع عدد كبير من رجال الشرطة عليه وراحوا يضربونه بهستيريا .. لكنه لم يرضخ لهم , فأمر الضابط بإسقاطه على الأرض وسقط رجال الشرطة فوقه حتى لا يتحرك , ثم ربطوا يده في أعلى بوابة الزنزانة , وخلال ذلك واصل الرد عليهم بيده الثانية وبقدميه , فقيدوا يده الثانية بالأغلال ثم قدمه الأولى فالثانية فبات مصلوبا على بوابة الزنزانة , واقترب منه الضابط وامسكه بذقنه فضربه برأسه , فأمر رجاله بربط رأسه بالحديد , عندها اقترب منه وامسك به من شعر رأسه وشده بقسوة وهو يشتمه فما كان من توفيق زياد المصلوب إلا أن يستعمل سلاحه الأخير : فبصق في وجه الضابط

جميل بثينة

جَميل بُثَينَة
? - 82 هـ / ? - 701 م
جميل بن عبد الله بن معمر العذري القضاعي، أبو عمرو.
شاعر من عشاق العرب، افتتن ببثينة من فتيات قومه، فتناقل الناس أخبارهما.
شعره يذوب رقة، أقل ما فيه المدح، وأكثره في النسيب والغزل والفخر.
كانت منازل بني عذرة في وادي القرى من أعمال المدينة ورحلوا إلى أطراف الشام الجنوبية. فقصد جميل مصر وافداً على عبد العزيز بن مروان، فأكرمه وأمر له بمنزل فأقام قليلاً ومات فيه

جرير

جَرير
28 - 110 هـ / 648 - 728 م
جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي بن بدر الكلبي اليربوعي، أبو حزرة، من تميم.
أشعر أهل عصره، ولد ومات في اليمامة، وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفردق والأخطل.
كان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً.

جبران خليل جبران

هو جبران بن خليل جبران بن ميخائيل بن سعد، من أحفاد يوسف جبران الماروني البشعلاني اللبناني.

من شعراء العصر الحديث

ولد سنة 1300 هـ / 1883 م - توفي سنة 1349 هـ / 1931 م

نابغة الكتاب المعاصرين في المهجر الأمريكي، وأوسعهم خيالاً أصله من دمشق، نزح أحد أجداده إلى بعلبك ثم إلى قرية بشعلا في لبنان وانتقل جده يوسف جبران إلى قرية (بشري)، وفيها ولد جبران.

تعلم ببيروت وأقام أشهراً بباريس، ورحل إلى الولايات المتحدة سنة 1895 مع بعض أقاربه.

ثم عاد إلى بيروت فتثقف بالعربية أربع سنوات، وسافر إلى باريس سنة 1908، فمكث ثلاث سنوات حاز في آخرها إجازة الفنون في التصوير وتوجه إلى أمريكا فأقام في نيويورك إلى أن توفي ونقل رفاته إلى مسقط رأسه في لبنان.

امتاز بسعة خياله وعمق تفكيره، وقبلت رسومه في المعرض الدولي الرسمي بفرنسا.

له مؤلفات منها: (دمعه وابتسامة)

وله أيضا: (عرائس المروج)

وله أيضا: (الأجنحة المتكسرة)

وله أيضا: (العواصف)

وله أيضا: (المواكب)

وله أيضا: (النبي)

جميل صدقي الزهاوي


جميل صدقي الزهاوي




شاعر عراقي من طلائع نهضة الأدب العربي في القرن العشرين . ولد في بغداد عام 1863 وتوفي بها في 24 فبراير 1936 . اشتهر بالزهاوي لأن جده هاجر إلى " زهاو " بإيران وسكنها عدة سنين واقترن بسيدة زهاوية جاء منها بابنه جميل صدقي . وقد سمي في شبابه " الطائش" لخفته وإيغاله في اللهو . وفي كهولته سمي " الجرئ " لمقاومته الاستبداد . وسمي في شيخوخته " بالزنديق " لمجاهرته بآرائه الفلسفية . عاش جميل صدقي الزهاوي شطراً مهماً من عمره في القرن التاسع عشر ولم تكن مراحل التعليم قد نظمت بعد ولم يكن نظام الشهادات قد استقر ونظم كما هو الشأن اليوم . لذلك كانت نشأته الثقافية تعتمد على التعليم الأسري وعلى الحلقات المسجدية والاطلاع الحر . تعلم كثيراً من علوم الأولين وكثيراً من علوم الآخرين وسافر كثيراً فأثرى تجربته وتطورت معارفه وتعلم الفارسية وهو صبي و أتتقنها إلى درجة أنه ترجم بها " رباعيات الخيام " . عمل الزهاوي في مختلف الأعمال فقد عين عضواً بمجلس المعارف في بغداد وهو شاب وأرسل مع البعثة الإصلاحية واعظاً عاماً إلى اليمن وعمل أستاذاً للفلسفة الإسلامية بالجامعة الملكية وأستاذاً للآداب العربية في دار الفنون . واشتغل بنشر مقالاته في بعض المجلات كمجلة " المؤيد " التي نشر فهيا مقالات دافع فيها عن المرأة فثار الشعب ضده وقذفه خصومه بالطوب. يتميز إنتاج جميل صدقي الزهاوي بالكثرة والتنوع بين الشعر والنثر . ومن آثاره " الكائنات " في الفلسفة 1896 و" أجمل ما رأيت " في الأفلاك وسيرها 1924 و " الجاذبية وتعليلها " في النثر 1910 و " رباعيات الخيام " ترجمها عن الفارسية و " ديوان الزهاوي " وقد طبع عدة مرات و " الكلام المنظوم " أو دواوين الزهاوي 1908 و " رباعيات الزهاوي " ديوان شعر طبع في بيروت 1928 و " اللباب " ديوان شعر منفصل يضم خلاصة شعر الزهاوي 1928 و " الأوشال " ديوان شعر فيه قصائد جاشت بها نفسه في آخر حياته وكتب مقدمته بخط يده 1934 . و يعد الزهاوي رغم ذلك أول شاعر عراقي اتصل بالحياة وعالج مشكلات المجتمع فبشر بالتجديد وخرج عن مناهج قومه في التفكير .

حسان بن ثابت
حَسّان بن ثابِت
? - 54 هـ / ? - 673 م
حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري، أبو الوليد.
شاعر النبي (صلى الله عليه وسلم) وأحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام. وكان من سكان المدينة.
واشتهرت مدائحه في الغسانيين وملوك الحيرة قبل الإسلام، وعمي قبل وفاته.لم يشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) مشهداً لعلة أصابته.
توفي في المدينة.
قال أبو عبيدة: فضل حسان الشعراء بثلاثة: كان شاعر الأنصار في الجاهلية وشاعر النبي في النبوة وشاعر اليمانيين في الإسلام.
وقال المبرد في الكامل: أعرق قوم في الشعراء آل حسان فإنهم يعدون ستةً في نسق كلهم شاعر وهم: سعيد بن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام.

حافظ إبراهيم

حافظ إبراهيم "شاعر النيل" ولد في 4 فبراير 1872- ديروط وهو من أبرز الشعراء العرب في العصر الحديث، نال لقب شاعر النيل بعد أن عبر عن مشاكل الشعب، أصدر ديوانا شعريا في ثلاثة أجزاء، عين مديرا لدار الكتب في أخريات حياته وأحيل إلى التقاعد عام 1932،ترجم العديد من القصائد والكتب لشعراء وأدباء الغرب مثل شكسبير وفيكتور هوجو ولقد توفى في 21 يونيو 1932.

جمع شعره في ديوان موحداً ، وانتمى هو وأحمد شوقي إلى مدرسة الإحياء وعرف بموقفه ضد المستعمر في حربه ضد اللغة العربية .

حاتم الطائي

حاتَم الطائي
? - 46 ق. هـ / ? - 577 م
حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي القحطاني، أبو عدي.
شاعر جاهلي، فارس جواد يضرب المثل بجوده. كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج من ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد طيء)

ذو الرمة

ذو الرُمَّة
77 - 117 هـ / 696 - 735 م
غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود العدوي، من مضر.
من فحول الطبقة الثانية في عصره، قال أبو عمرو بن العلاء: فتح الشعر بامرئ القيس وختم بذي الرمة.
كان شديد القصر دميماً، يضرب لونه إلى السواد، أكثر شعره تشبيب وبكاء أطلال، يذهب في ذلك مذهب الجاهليين وكان مقيماً بالبادية، يختلف إلى اليمامة والبصرة كثيراً، امتاز بإجادة التشبيه.
قال جرير: لو خرس ذو الرمة بعد قصيدته (ما بال عينيك منها الماء ينسكب) لكان أشعر الناس.
عشق (ميّة) المنقرية واشتهر بها.
توفي بأصبهان، وقيل: بالبادية.

ذو النون المصري

ذو النون المصري: من أعلام المتصوفة والكشف والمعرفة والمشاهدة. كانت وفاته سنة 295 هـ. له قوله من الشعر الإلهي:
صغير هواك عذّبني = فكيف به إذا احتنكا
وأنت جمعت من قلبي = هوى قد كان مشتركا
أما ترثي لمكتئب = إذا ضحك الخليّ بكى ()
وقوله:
أعرف الناس بالله = اشدّهم تحيّراً فيه

رفاعة الطهطاوي

هو رفاعة رافع بن بدوي بن علي الطهطاوي.

من شعراء العصر الحديث

ولد سنة 1216 هـ / 1801 م – توفي سنة 1290 هـ / 1873 م

يتصل نسبه بالحسين السبط، وهو عالم مصري، من أركان نهضة مصر العلمية في العصر الحديث.

ولد في طهطا، وقصد القاهرة (سنة 1223 هـ) فتعلم في الأزهر، وأرسلته الحكومة المصرية إماماً للصلاة والوعظ مع بعثة من الشبان أوفدتهم إلى أوربا لتلقي العلوم الحديثة، فدرس الفرنسية، وثقف الجغرافية والتاريخ.

ولما عاد إلى مصر ولي رئاسة الترجمة في المدرسة الطبية وأنشأ جريدة الوقائع المصرية.

قال عمر طوسون: هو مؤسس مدرسة الألسن وناظرها، وأحد أركان النهضة العلمية العربية بل إمامها في مصر.

توفي في القاهرة.

ألَّف وترجم كتباً كثيرة منها: (قلائد المفاخر في غرائب عادات الأوائل والأواخر)، مترجم والأصل لدبنج، (نهاية الإيجاز) في السيرة النبوية، (تخليص الإيريز) رحلته إلى فرنسا وغيرها الكثير.

زهير بن أبي سلمى

هو زهير بن أبي سلمى واسم أبي سلمى رباح بن ربيعة ينتهي نسبه إلى مزينة احدى قبائل مضر . نشأ و عاش في بني عبد الله بن غطفان فقد كان أبوه قد تزوج امرأة منهم و أقام هو و أولاده بينهم . يعد زهير في الطبقة الأولى من شعراء الجاهلية مع امرىء القيس و النابغة و الأعشى و يفضله كثير من الرواة على أصحابه . كان زهير رواية لأوس بن حجر التميمي زوج أمه و قد تاثر به و سار على طريقته في تنقيح الشعر لكنه تفوق على أستاذه حتى أخمله . يدور أكثر شعر زهير على المدح و الوصف و الحكمة و له قليل من الاعتذار و الهجاء . و كان اكثر مدحه لساداة بني مرة من ذبيان و خاصة هرم بن سنان فقد كان منقطعاً إليه و كان هرم يجزل له الجوائز ، و قد مدح معه أباه سنان بن أبي حارثة و الحارث بن عوف بن سنان و حصن بن حذيفة . عُمّر زهير طويلاً جاوز الثمانين أو التسعين و يقال إنه توفي قبل البعثة بسنة و لم يتصل الشعر قي أسرة في الجاهلية كما اتصل في أسرة زهير فقد كان أبوه شاعراً و أختاه سلمى و الخنساء شاعرتين و ابناه كعب و بحير و حفيده عقبة و ابن حفيده العوام بن عقبة جميعاً شعراء . و كان خاله بشامة بن الفدير شاعر غطفان

صلاح جاهين

اسمه الحقيقي: محمد صلاح الدين أحمد حلمي. ولد فى 25 ديسمبر عام 1930. لم يستكمل دراسته فى الفنون الجميلة، ولكنه حصل على ليسانس الحقوق. تزوج الممثلة منى قطان، التي اشتركت في تمثيل الأفلام التي انتجها، وابنه هو الشاعر أيضا بهاء جاهين. وعمل فى عدد من الصحف والمجلات. و هو من أشهر شعراء النبط في مصر

صفي الدين الحلي

صفي الدين الحلي: واسمه عبد العزيز بن علي. م نأبرز شعراء عصر الانحطاط وأشهرهم. ولد في الحلّة وتوفي في بغداد سنة 1349 م. له ديوان "درر النحور". اهتم بالبديع اللفطي والمعنوي كثيراً. له قوله في جوارٍ يرقصن:
والراقصات وقد شدّت مآزرها = على الخصور كأوساط الزنابير
إذا انثنين بأعطاف يجاذبها = موّار دعص من الكثبان معطور
رأيت أمواج أرداف قد التطمت = في لجّ بحر بماء الحسن مسجور
من كل مائسة الأعطاف من مرح = مقسومة بين تأنيث وتذكير

عمر أبو ريشة

ولد عمر أبو ريشة في منبج بلدة أبي فراس الحمداني في سوريا عام 1910م ونشأ يتيما وتلقى تعليمه الابتدائي في حلب .أكمل دراسته الجامعية في بيروت في الجامعة الأمريكية حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم عام 1930م ثم أكمل دراسته في لندن في صناعة النسيج ، وهناك قام بدعوة واسعة للدين الإسلامي بلندن .

ثار على بعض الأوضاع السياسية في بلادة بعد الاستقلال وامن بوحدة الوطن العربي وانفعل بأحداث الأمة العربية بشدة

شغل عدة مناصب :

· عضو المجمع العلمي العربي دمشق

· عضو الأكاديمية البرازيلية للآداب كاريوكا- ريودي جانيرو

· عضو المجمع الهندي للثقافة العالمية

· وزير سوريا المفوض في البرازيل 1949 م 1953 م

· وزير سوريا المفوض للأرجنتين والتشيلي 1953 م 1954 م

· سفير سوريا في الهند 1954 م 1958 م

· سفير الجمهورية العربية المتحدة للهند 1958م 1959 م

· سفير الجمهورية المتحدة للنمسا 1959 م 1961م

· سفير سوريا للولايات المتحدة 1961 م 1963م

· سفير سوريا للهند 1964 م 1970 م

· يحمل الوشاح البرازيلي والوشاح الأرجنتيني والوشاح النمساوي والوسام اللبناني برتبة ضابط أكبر والوسام السوري من الدرجة الأولى وآخر وسام ناله وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى وقد منحه إياه الرئيس اللبناني إلياس الهراوي . شردته الكلمة اثنين وعشرين عاما في مشارق الأرض ومغاربها وهذا شأن كل صاحب كلمة .

وتُوفي رحمه الله في الرياض عام 1990 م .

وأخبرني أحد زوار الموقع أنه دفن في مسقط رأسه في سوريا.

:

عبدالله الفيصل

ولد الشاعر عبدالله الفيصل في مدينة الرياض

في الخامس عشر من شهر ذي القعده سنة

1341هجرية الموافق 1922ميلادية

والشاعر من الاسرة السعودية الحاكمة

فهو الابن الاكبر للملك الشهيد

فيصل ابن عبدالعزيز

دراســـــــــــة الشاعر

التحق عبدالله الفيصل باحدى الـمدارس

الابتدائيه

في مكة , و كــــان التعليم آ نذاك في

طوره الأول

فحصل على الشهادة الابتـدائيه التي

كــــــانت من

اعلى الشهادات آنذاك في المملكه

ولـــــكن الشاعر

لم يكتف بشهادته المتواضعه

فانــــــكب على التحصيل والمطــــــالعه

وكان ميله إلى الشعر واضــــــــحا ً

الاوسمة والجوائز

منح الدكتوارة الفخرية في العلوم الانسانية

بقرار من مجلس أمناء

(( أكاديمية العلوم الثقافيه ))

المتفرعة عن ((مؤتمر الشعراء العالمين ))

الذي انعقد في مدينة سان فرانسيسكو بالولايات

المتحده الامريكيه عام 1981م

فاز بجائزة (( سولاتراز )) الثقافية

الفرنسية وهي الجائزة الدولية الكبرى

للشعر الاجنبي والتي تمنح كل عام لأحد

كبار الشعراء غير الفرنسين في العالم

حصل على اللوحة الالفية لمدينة باريس

من السيد جاك شيراك رئيس عمدة باريس

وقتذاك

في عام 1985 م الموافق 1405 هجرية

وهي تمنح عادة لروساء الدول أو رؤساء

الحكومات أو لرجالات الفكر والانجازات

العلميه من جامعة السوربون

حصل على جائزة الدولة التقديرية بالمملكة

العربية السعودية لعام 1405 هجرية

رئيس وفد المملكة العربية السعودية

لمجتمع الادباء والشعراء في المربد 1985 م

منحة الملك الحسن الثاني عاهل المغرب رحمة

الله

العضوية في الأكاديميه الملكية المغربية

عام 1986 م كواحد

من أبرز الشعراء والأدباء العرب

منح درجة الدكتوراة الفخرية من جامعة شاد

الأمريكية عام 1409 هجرية في مجال الأدب

بامر من ولي العهد الامير عبدالله بن عبدالعزيز تم اطلاق مسمى أستاد

الأمير عبدالله الفيصل بجده بدلا ً من استاد جده عام 1421

أختارت اللجنة الاولمبية السعودية في تاريخ 1 محرم عام 1421هجرية

عمرو بن كلثوم

صاحب المعلقة الخامسة في المعلقات و هي من أغنى الشعر الجاهلي بالعناصر الملجمية و الفوائد التاريخية و الاجتماعية و أما مقياس جمالها الغني فهو ما تحركه لدى سماعها في النفس من نبض الحماسة و شعور العزة و الاندفاع . و أما الشاعر عمرو بن كلثوم فهو من قبيلة تغلب كان أبوه كلثوم سيد تغلب و أمه ليلى بنت المهلهل المعروف ( بالزير ) و في هذا الجو من الرفعة و السؤدد نشأ الشاعر شديد الإعجاب بالنفس و بالقوم أنوفاً عزيز الجانب ، فساد قومه و هو في الخامسة عشرة من عمره تقع معلقة ابن كلثوم في ( 100 ) بيت أنشأ الشاعر قسماً منها في حضرة عمرو بن هند ملك الحيرة و كانت تغلب قد انتدبت الشاعر للذود عنها حين احتكمت إلى ملك الحيرة ، لحل الخلاف الناشب بين قبيلتي بكر و تغلب ، و كان ملك الحيرة ( عمرو بن هند ) أيضاً . مزهواً بنفسه و قد استشاط عضباً حين وجد أن الشاعر لا يقيم له ورناً و لم يرع له حرمة و مقاماً فعمد إلى حيلة يذله بها فأرسل ( عمرو بن هند ) إلى عمرو بن كلثوم ( يستزيره ) و أن يزير معه أمه ففعل الشاعر ذلك و كان ملك الحيرة قد أوعز إلى أمه أن تستخدم ليلى أم الشاعر و حين طلبت منها أن تناولها الطبق قالت ليلى : لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها . . . . ثم صاحت ( واذلاه ) يالتغلب ! فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم فوثب إلى سيف معلق بالرواق فضرب به رأس عمرو بن هند ملك الحيرة و على إثر قتل الملك نظم الشاعر القسم الثاني من المعلقة و زاده عليها . ( و هي منظومة على البحر الوافر ) و من أطرف ما ذكر عن المعلقة أن بني تغلب كباراً و صغاراً كانوا يحفظونها و يتغنون بها زمناً طويلاً . توفي الشاعر سنة نحو ( 600 ) للميلاد بعد أن سئم الأيام و الدهر