((اساطير ما بين النهرين ))

حينما في الاعالي لم تكن السماء قد سميت
وفي الاسافل لم تكن الارض بعد قد ذكرت باسم
حينما كان ابسو الاول منجبهم
وممو و تئامت التي ولدتهم جميعا
ما زالت امواههم خليطة ببعضها
ولم يكن قد تشكل مرعى ولا كان بالامكان رؤية هور قصب
حينما لم تكن اية الهة اخرى قد جاءت الى الوجود
حينما لم تكن اية الهة اخرى قد جاءت الى الوجود
حينما لم يكونوا قد اطلقت عليهم اسماؤهم ولم تتحدد مصائرهم بعد
حينئذ خلق الالهة فيما بينهما
فجاء الى الوجود لخمو ولخامو ودعيا باسمهما
حتى قبل ان يشبا ويكبرا
خلق انشر وكيشر وزادا عليهما في المكانة
وكانوا يعيشون اياما كثيرة يزيدون على الايام سنوات
وكان انو سليلهم ندا لابويه
وكان انو بكر انشر اباه
وانجب انو نديمود شبيهه

الآلهة الكبار، آلهة الإيجيجي صمموا مدينة.
آلهة الإيجيجي وضعوا لها الأساسات.
آلهة الأنانوكي صمموا مدينة كيش.
آلهة الأنانوكي وضعوا لها الأساسات.
آلهة الإيجيجي صنعوا لها قوالب الآجر.
<...>
الآلهة الكبار الذين يقدِّرون المصائر،
جلسوا، تشاوروا في أمور البلاد،
بينما كانوا يخلقون جهات العالم الأربع ويصيغون شكلها.
<...>
لم يكونوا قد أقاموا ملكاً على الناس قاطبة،
ولم يكن التاج وعصابة الرأس،[11] حينئذ، قد أُوثقا معاً،
ولم يكن أحد، بعد، قد لوَّح بصولجان الملك.
ولم تكن منصة العرش أيضاً قد رُفِعت.
[بعد ذلك هبط المُلْك من السماء].[12]
كانت عشتار في ذلك الوقت تبحث عن راعٍ،
كانت تبحث هنا وهناك عن ملك.
وإنليل يبحث عن منصة عرش لإيتانا،
الشاب الذي كانت عشتار لا تني تبحث عنه.
عن كتاب فراس السواح فراس السواح الأسطورة والمعنى
((اساطير ما بين النهرين )) Ishtar2

نزول عشتار للعالم السفلي
النص البابلي لأُسطورة نزول الإلهة عشتار ـ إنانا ـ إلى العالم السفلي

إلى أرض اللاعودة، إلى مُلكِ أريشكيغال
عشتار اِبنة سين توجهت بأفكارها
نعم، اِبنة سين توجهت بأفكارها
إلى بيت الظلام، مسكن أركللا ـ أريشكيفال
إلى البيت الذي لا يخرج منه مَنْ قد دخله
إلى الطريق الذي لا عودة منه
إلى البيت حيث الداخلون يحرمون النور
حيث التراب قِسمتهم والطينِ طعامهم
حيث لا يرون النور بل يسكنون الظلمة
حيث يلبسون كالطيور، والأجنحة حللهم
وحيث على الباب والمزلاج ينشر التراب
عندما وصلت عشتار إلى بوابة أرض اللاعودة
: فاهت بهذه الكلمات للحارس
أيها الحاجب اِفتح الباب
اِفتح الباب كي أدخل
وإذا لم تفتح الباب كي لا أدخل
سأُحطم الباب، وسأَكسر المزلاج
سأُحطم حجاب الباب، سأنزع الأبواب
سأُقيم الموتى ليأكلوا الأحياء
حتى يصبح الموتى أكثر من الأحياء

فتح الحاجب فاه ليتكلم
: قائلاً لعشتار المعظمة
ـ قفي يا سيدتي ولا ترمي الباب
سأُعلن اِسمك للملكة أريشكيفال

دخل الحارس وقال لأريشكيفال
ـ هوذا أُختك عشتار تنتظر في الباب
تلك التي تحيي الإحتفالات العظمى
والتي تُحرِك الأعماق أمام أَيا الملك

وعندما سمعت أريشكيفال هذا
شَحُبَ وجهها كالعشبة اليابسة
وفتحت شفتاها كقصبة الكنينو المهشمة
ـ ماذا ساق قلبها نحوي ؟ ما وَجَّهَ روحها ههنا ؟
أعَليَّ أن أشرب الماء مع الأنوناكي ؟
أَعليَّ أن آكلَ الطين بدل الخبز وأشرب الماء العكر بدل الجعة ؟
أعليَّ أن أندب الرجال الذين تركوا زوجاتهم خلفهم ؟
أعليَّ أن أَندب العذارى اللواتي اِنتُشِلنَ من أحضان عُشاقهن
أو عليَّ أن أبكي الطفل الغض الذي ولَّى قبل أوانه ؟
اِذهب أيها الحاجب واِفتح الباب لها
وعاملها حسب الشرائع القديمة

تقدم الحاجب ليفتح الباب لها
ـ أُدخلي يا سيدتي لتفرح كوتا بكِ
ليفرح قصر أرض اللاعودة بحضورك

ولمَّا أدخلها من الباب الأول
اِنتزع التاج العظيم عن رأسها
ـ لماذا أيها الحاجب اِنتزعت التاج عن رأسي ؟
ـ أُدخلي يا سيدتي، هكذا شرائع سيدة العالم السفلي
لمَّا أدخلها من الباب الثاني
اِنتزع الحلق من أُذنيها
ـ لماذا أيها الحاجب اِنتزعت الحلق من أُذني ؟
ـ أُدخلي يا سيدتي، فهذه قوانين سيدة العالم السفلي
ولمَّا أَدخلها من الباب الثالث
اِنتزع القلائد من عنقها
ـ لماذا اِنتزعت القلائد من عنقي أيها الحاجب ؟
ـ أُدخلي يا سيدتي، هكذا أحكام سيدة العالم السفلي
ولمَّا أدخلها من الباب الرابع
اِنتزع الزينة من على صدرها
ـ لماذا أيها الحاجب اِنتزعت الزينة عن صدري ؟
ـ أُدخلي يا سيدتي، هذه قوانين سيدة العالم السفلي
ولمَّا أدخلها من الباب الخامس
اِنتزع نطاق حجارة الولادة عن وركيها
ـ لماذا اِنتزعت حجارة الولادة عن وركي أيها الحاجب ؟
ـ أُدخلي يا سيدتي، هكذا نواميس سيدة العالم السفلي
عندما أدخلها الباب السادس
اِنتزع الحبكات حول يديها ورجليها
ـ لماذا اِنتزعت الحبكات أيها الحاجب من يدي ورجلي ؟
ـ أُدخلي يا سيدتي، هكذا شرائع العالم السفلي
ولما أدخلها من الباب السابع
اِنتزع الرداء عن جسدها
ـ لماذا أيها الحاجب تنتزع الرداء عن جسدي ؟
ـ أُدخلي يا سيدتي، فهذه أحكام سيدة العالم السفلي

وما إنْ هبطت عشتار إلى أرض اللاعودة
حتى اِنفجرت أريشكيفال من حضورها
ركضت عشتار نحوها دون تفكيرٍ
فتحت أريشكيفال فاها وتكلمت
قالت هذه الكلمات لوزيرها نمتار
ـ اِذهب يا نمتار واسجنها في قصري
: واَطلق عليها، على عشتار، الأمراض الستين
مرض العيون على عينيها
مرض الجوانب على جنبيها
مرض القلب على قلبها
مرض الأرجل على رجلبها
ومرض الرأس على رأسها
وعلى كُلِّ جزءٍ منها، على كل جسدها

بعد أن هبطت السيدة عشتار إلى العالم السفلي
الثور لا ينط على البقرة
والحمار لا يلقح الأتان
وفي الشارع، الرجل لا يلقح الصبية
والرجل ينام وحده في غرفته
والصبية تستلقي على جنبها

تغيرت سحنة ببسوكال وزير الآلهة العظام
وأحاطت وجهه غشاوة
لبس ثوب الحدادأ وأطال شعره
سار يبكي أمام أبيه سين
وجرت دموعه أمام إيا الملك
ـ نزلت عشتار إلى العالم السفلي ولم تصعد
ومذ هبطت عشتار إلى أرض اللاعودة
الثور لا ينط البقرة
والحمار لا يلقح الأتان
وفي الشارع، الرجل لا يلقح الصبية
الرجل ينام وحده في غرفته
والصبية تستلقي على جنبها

وفي قلب أيا الحكيم تكونت صورة
خلق الخصي أسوشونمير
ـ اِنهض يا أسوشونمير، واِتجه نحو باب أرض اللاعودة
سَتُفْتَحُ لك بوابات أرض اللاعودة السبعة
ستراك أريشكيفال وتفرح بحضورك
وعندما يهدأ قلبها وتسعد بمزاجها
دعها تقسم بيمين كبار الآلهة
: ثم اِرفع رأسك واِنتبه لضرف ماء الحياة
ـ أرجوك يا سيدتي، دعيهم يعطونني ضرف ماء الحياة
الماء الذي منه سأشرب ـ
وما إن سمعت أريشكيفال هذا
: حتى ضربت فخذها وعضت بنانها
ـ لقد طلبتَ مني الشيء الذي لا يُطلب
وها إني سألعنكَ يا أسوشونمير لعنةً قاسيةً
من قمامة المدينة سيكون طعامك
ومن مجارير المدينة سيكون شرابك
في ظلال الجدران سيكون موقفك
وعلى العتبة ستكون سكناك
المختل العقل والعطشان، سيلطمان خدك

ثم فتحت أريشكيفال فاها لتتكلم
فقالت هكذا لوزيرها نمتار
ـ اِنهض يا نمتار واطرق قصر العدل أجلجينا
زين العتبات بحجارة المرجان
أحضر الأنوناكي واجلسهم على عروشٍ من ذهب
رش عشتار بماء الحياة وخذها من حضرتي

سار نمتار وقرع باب أجلجينا
زَيَّنَ العتبات بحجارة المرجان
أَحضَرَ الأنوناكي وأجلسهم على عروشٍ من ذهب
ورش عشتار بماء الحياة، وأجرجها من حضرتها
ولما أخرجها من الباب الأول
أعاد إليها رداء جسدها
وعندما أخرجها من الباب الثاني
أعاد إليها حبكات اليدين والرجلين
ولما أخرجها من الباب الثالث
أعاد نطاق حجارة الولادة لوركيها
ولما أخرجها من الباب الرابع
أعاد لها زينة صدرها
ولما أخرجها من الباب الخامس
أعاد لها قلادة عنقها
ولما أخرجها من الباب السادس
أعاد لها حلقات أُذنيها
ولما أخرجها من الباب السابع
أعاد لها التاج العظيم على رأسها

إذا لم تعطيك فديةً عنها تعيدها إلي
وأما تموز عشيق شبابها
فاِغسله بالماء الطاهر وامسحه بالزيت الحلو
ألبسه حلة حمراء ودعه يلعب بالناي
ودع أهل البلاط يبدلون مزاجه

ولمَّا كانت أُخْتُهُ بليلي تُخيطُ جواهرها
وحرجها مليءٌ بأحار العين
سمعت عزف أخيها فنثرت جواهرها
حتى أن أحجار العين ملأت الأرض
ـ أخي الوحيد لا تكن سبب أذيتي
يوم يعود تَمُّوز إلي
عندما يصعد بثيابه اللازوردية وخاتمه الأحمر إلي
عندما معه يأتي الرجال النائحون والنساء الباكيات إلي
فلتكن قيامة الموتى ويستنشقون البخور

دايان ولكشتاين صموئيل نوح كريم
انانا ملكة السماء والارض
ترجمة شاكر الحاج مخلف
انانا وضعت على راسها تاج الشوجارا
تاج السهول الخضراء
ذهبت الى حضيرة الاغنام
جاءت الى الراعي
اسندت ظهرها الى شجرة التفاح
عندما اسندت ظهرها الى شجرة التفاح
برز فرجها يبهج النظر
فرحت انانا بفرجها
اثنت عليه وعلى نفسها
وقالت
انا ملكة دار السلام
ملكة السماء
سازور اله الحكمة
سوف امضي الى الابسو
المكان المقدس في ايريدو
اقدم فروض الطاعة والاحترام لاله الحكمة في اريدو
اصلي لانكي في اعماق المياه الحلوة العميقة
انانا اتخذت طريقها وحيدة
وعندما اصبحت على مقربة من الابسو
ذاك الذي تسمع اذانه من بعيد
ذاك العليم بقوانين السماء المقدسة والارض
المطلع على ما يجول في افئدة الالهة
انكي
هو رب الحكمة
الذي يدرك كل شيء
الذي يعرف كل شيء
نادى الى خادمه المسمى ايزموند
هلم الي تعال معي
الفتاة الشابة على وشك دخول الابسو
عندما تلج اينانا الهيكل المقدس
قدم لها كعك الزبدة لتاكل
صب لها الماء البارد لينتعش قلبها
قدم لها الجعة عند تمثال اسد الغاب
عاملها كند لنا
وحب بها عند المائدة المقدسة
مائدة السماء
نفذ ايزموند اوامر انكي
وعندما دخلت اينانا الى الابسو
اعطاها ايزموند
لي عودة

يمكن العودة الى كتاب ( موسوعة ملاحم وأساطير الشرق الادنى القديم - حسام ديوب) ففيه ترجمة كاملة لجميع ملاحم واساطير الشرق الادنى القديم وملحق بالموسوعة ملقا خاصا بالالهة والامكنة وتعريفاتها وشروح جميلة جدا وفيه حسب رأيي المتواضع ترجمة أفضل من ترجمة الكاتب فراس السوا ح على سبيل المثال اكتب لك بعضا من ملحمة هبوط اينانا الى العالم الاسفل:
قصة البعث الأولى
(هبوط إينانا إلى العالم السفلي)

من (الأسمى العظيم) أشاحت بفكرها نحو (الأدنى العظيم)
الآلهة من (الأسمى العظيم) اتجهت بأفكارها نحو (الأدنى العظيم)
(إينانا) أشاحت بفكرها من (الأسمى العظيم) نحو (الأدنى العظيم)
هجرت سيدتي السماء، هجرت سيدتي الأرض
هبطت إلى العالم السفلي
(إينانا) هجرت السماء، هجرت الأرض
إلى العالم السفلي هبطت
هجرت السيادة، هجرت السلطة
وإلى العالم السفلي نزلت
في (إيريك)( هجرت (إينانا)
إلى العالم السفلي هبطت
في (بادتيبيرا)هجرت (ايموش كالاما)
إلى العالم السفلي نزلت
في (زابالام) هجرت (كيكونا)
إلى العالم السفلي هبطت
في (أداب) هجرت (ايهارا)
إلى العالم السفلي نزلت
في (نيبور) هجرت (باراتوشكارا)
إلى العالم السفلي نزلت
في (كيش) هجرت (هورساج كلاما)
إلى العالم السفلي هبطت
في (أغاد)( ) هجرت (اولماش)
إلى العالم السفلي نزلت
على جنبها تأزرت بالنواميس الإلهية
جمعت كل النواميس الإلهية وجعلتها في يديها
كل النواميس أحضرتها، عندما همّت بالرحيل
وعلى رأسها وضعت تاج السهل (شوجورا)
وعلى جبينها ثبتت خصلات شعرها
وبيديها أمسكت حبلا وقضيب القياس من حجر اللازورد الأزرق
وربطت حول جيدها قلادة من أحجار اللازورد الأزرق
وزوجان من حجر (النونوز) زينت بهما صدرها
وأمسكت بيدها حلقة من ذهب
وعلى صدرها تحزمت بدرع (تعالى يا رجل تعالى)
ولفّت جسدها يثوب (البالا) ثوب السيادة
ورسمت على عينيها بطلاء (دعه يأتي، دعه يأتي)
مشت (إينانا) نحو العالم السفلي
ومشت إلى جانبها وزيرتها (نينشوبور)
قالت (إينانا) الطاهرة (لنينشوبور)
يا من أشد به أزري
يا وزيرتي، يا صاحبة الكلام المعسول
فارس الكلمات الصادقة
إني الآن هابطة إلى العالم السفلي
وعندما أصل إلى العالم السفلي
فلتندبنيي، على الأطلال
واضربي الطبل لأجلي في مقام مجمع الآلهة
ولتطوفي في بيت الآلهة من اجلي
واخفضي بصرك وألزم الصمت لأجلي
ولتلبسي من اجلي رداء فردياً كما الفقير
وإلى (أيكور) ( ) بيت (إنليل) فلتوجهي خطاك
وعند دخول (الايكور) بيت (إنليل)
فلتنتحبي أمام (إنليل) ولتقولي:
أيها الأب (إنليل)، لا تترك ابنتك تهلك في العالم السفلي
لا تدع معدنك الطيب يغطيه غبار العالم السفلي
لا تدع أحجارك اللازوردية البهية تصبح مجرد أحجار يعمل بها الحجار
لا تدع بقسك يقطع إلى خشب بيد النجار
لا تدع (إينانا) العذراء تُكره على الموت إلى العالم السفلي.
وان لم يقف (إنليل) إلى جانبك في هذا الأمر فلتذهبي إلى (أور)
وفي (أور) عند دخول...بيت الأرض
(الايكيشنغال)( )، بيت (نانا)
ولتبك أمام (نانا)
أيها الأب (نانا)، لا تدع ابنتك [......] (خمسة أسطر مكررة)
وإن لم يقف إلى جانبك في هذا الأمر فلتذهبي إلى (أريدو)
وفي (أريدو) وعند دخولك بيت (انكي)
فلتبك أمام (انكي)
أيها الأب (انكي)، لا تدع ابنتك ...(خمسة اسطر مكررة)
الأب انكي سيد الحكمة
من يعرف (طعام الحياة) من يعرف (ماء الحياة)
سيعيدني ولا بد إلى الحياة
مشت إينانا إلى العالم السفلي
وقالت لرسولتها (نينشبور):
فلتذهبي يا (نينشبور)
ولا تستخفي بالكلمة التي أمرتك بها.
وعندما وصلت (إينانا) إلى القصر، جبل اللازورد
وعند باب العالم السفلي تقدمت بجرأة
وفي قصر العالم السفلي نطقت بجرأة
افتح البيت أيها الحارس افتح البيت
افتح البيت يا (نيني) افتح البيت وحيدة أنا سأدخل
فأجاب (نيني) كبير حراس العالم السفلي
أجاب (إينانا) الطاهرة
من الذي يتوسل؟
أنا ملكة السماء، حيث تشرق الشمس
إن كنت ملكة السماء حيث تشرق الشمس
لم تتوسلين بقدومك إلى أرض اللاعودة؟
على الطريق الذي لا يعود منه راحل، كيف طاوعك قلبك؟
أجابته (إينانا) الطاهرة:
جئت لأجل أختي الكبرى (ارشيكيجال)
لان زوجها السيد (جوكالانا) قد قتل
لأشهد شعائر جنازته
[......] وليكن ذلك.
(نيني) كبير حراس العالم السفلي
أجاب (إينانا) الطاهرة
امكثي يا (إينانا) ودعيني أتكلم إلى مليكتي
لمليكتي (ارشيكيجال) دعيني أتكلم ...دعيني أتكلم
(نيني) كبير حراس العالم السفلي
دخل بيت ملكته (ارشيكيجال) وقال لها:
عذراء مثل الآلهة ترغب برؤيتك...
على جنبيها النواميس الإلهية السبعة
(تكرار للمقطع الشعري الثالث بأكمله)
عضت (ارشيكيجال) فخذها واستشاطت غضبا
وقالت (لنيني) كبير الحراس:
هلم يا (نيني) يا كبير حراس العالم السفلي
لا تستخف بالكلمة التي آمرك بها
فلترفع مزاليج بوابات العالم السفلي السبعة
ولتفتح أبواب قصر (جنزير) وجه العالم السفلي
وعند دخولها
فلتمثل بين يدي عارية ولتنحني
(نيني) كبير حراس العالم السفلي
سمع كلمات ملكته
رفع مزاليج بوابات العالم السفلي السبعة
وفتح أبواب قصر (جنزير) وجه العالم السفلي
وقال (لإنانا) الطاهرة
هيا يا (إينانا) فلتدخلي
وعند دخولها
رفع عن رأسها تاج السهل (شوجورا)
ما هذا؟ أتوسل إليك؟
التزمي الصمت يا (إينانا)، فنواميس العالم السفلي مثالية.
(إينانا)، لا تستخفي بشعائر العالم السفلي وطقوسه
وعند اجتيازها البوابة الثالثة
نزع عن عنقها أحجار اللازورد الصغيرة
(تكرار لأسئلة (إينانا) وكبير حراس العالم السفلي)
وعند دخولها البوابة الرابعة
نزع عن صدرها زوجي حجر (النونوز)
وعند دخولها البوابة الخامسة
نزع من يدها الحلقة الذهبية
وعند دخولها البوابة السادسة
نزع عن صدرها درع (تعالى يا رجل تعالى)
وعند دخولها البوابة السابعة
نزع عن جسدها ثوب السيادة (البالا)
ومثلت بين يديها عارية وانحنت أمامها
انتصبت (ارشيكيجال) الطاهرة على عرشها
وأعلن القضاة السبعة (الانانوكي) الحكم أمامها
وركزت عينيها عليها، نظرة الموت
ونطقت كلمتها ضدها، كلمة الغضب الشديد
وأطلقت صرخة ضدها، صرخة الإثم والمعصية
تحولت المرأة العليلة إلى جثة هامدة
وعلقت الجثة على مسمار
وبعد مضي ثلاثة أيام وثلاثة ليالي
وزيرتها (نينشبور) صاحبة الكلام المعسول
فارسة الكلمات الصادقة
شرعت تندبها، على الأطلال
وضربت الطبل لأجلها في مقام مجمع الآلهة
وطافت في بيت الآلهة من أجلها
واخفضت بصرها ولزمت الصمت لأجلها
ولبست من أجلها رداء فرديا كما الفقير
وإلى (أيكور) بيت (إنليل) وجهت خطاها
وعند دخولها (الايكور) بيت (إنليل)
بكت أمام (إنليل)
أيها الأب (إنليل)، لا تترك ابنتك تهلك في العالم السفلي
لا تدع معدنك الطيب يغطيه غبار العالم السفلي
لا تدع أحجارك اللازوردية البهية تصبح مجرد أحجار يعمل بها الحجار
لا تدع بقسك يقطع إلى خشب بيد النجار
لا تدع (إينانا) العذراء تُكره على الموت إلى العالم السفلي.
[......]
لم يقف الأب (إنليل) إلى جانبها في هذا الأمر، فذهبت إلى (أور)
وفي (أور) وعند دخولها [......]، بيت الأرض
وأمام (نانا) بكت
أيها الأب (نانا) لا تترك ابنتك تهلك [......] تكرار للأسطر الخمسة السابقة.
[......]
لم يقف الأب (نانا) إلى جانبها لهذا الأمر، فذهبت إلى (أريدو).
وفي (أريدو) وعند دخولها بيت (انكي)
وأمام (انكي) شرعت بالبكاء:
أيها الأب (انكي) لا تترك ابنتك تهلك [......] (تكرار للأسطر الخمسة السابقة)
فأجاب الأب (انكي) (نينشوبور):
والآن ماذا حدث لابنتي، إنني قلق
والآن ماذا حدث (لإنانا)، فأنا قلق
ماذا حدث لملكة جميع البلاد، إنني قلق
ماذا حل ببغي السماء المقدسة، فأنا قلق
فأخرج وسخا من تحت أظفاره وشكّل منها (كورجرو)(
وأخرج وسخا من ظفره المخضب باللون الأحمر وشكّل (كلتوروا)
(لكورجرو) أعطى طعام الحياة
و(لكلتوروا) أعطى ماء الحياة
وقال الأب انكي (لكورجرو) و(كلتوروا):
(في هذا الموضع 19 سطر مفقود)
(القسم الأخير من حديث (انكي) هو المتبقي ويمكن قراءته كالتالي:
سيقدمون لكما (آلهة العالم السفلي) ماء النهر، فلا تقبلاه
وسيقدمون لكما حبوب الحقل فلا تقبلاها
قولا لها (أي لارشيكيجال) أعطنا الجثمان المعلق بالمسمار
ولينثر عليها أحدكم (طعام الحياة) والآخر (ماء الحياة)
عندئذ ستقوم (إينانا) و تحيا
تفهم (كلتوروا) و(كورجرو) ما قاله (انكي) والمقطع الأخير من هذه الفقرة يمكن قراءته بالشكل التالي:
قدموا لهما ماء النهر فلم يقبلوا به
وقدموا لهما حبوب الحقل فلم يقبلوها
وقالا لها (أي لارشيكيجال) فلتعطنا الجثة المعلقة بالمسمار
فأجابت ارشيكيجال الطاهرة كلا من (كلتوروا) و(كورجرو):
الجثة، إنها ملكتكم
قالا لها: فلتسلمينا جثة ملكتنا
فأعطوهم الجثة المعلقة على المسمار
فنثر احدهما عليها خبز الحياة والآخر نثر ماء الحياة
فقامت (إينانا)
وعندما همّت بالصعود من العالم السفلي
أمسكتها (الأنوناكي) ( ) قائلة:
من من أولئك الذين هبطوا إلى العالم السفلي
رجع سالما من العالم السفلي؟
إن كانت (إينانا) ترغب بالصعود من العالم السفلي
فلتقدم بديلاً يحل محلها.
صعدت (إينانا) من العالم السفلي
كانت الشياطين الصغار مثل قصب (شوكور)( )
والشياطين الكبار مثل قصبات (دوبان)
يسيران بجانبها
من كان أمامها أمسك بصولجان رغم انه ليس وزيراً
ومن كان بجانبها تأزر سلاحا رغم انه ليس فارسا
أولئك الذين رافقوها
أولئك الذين رافقوا (إينانا)
كانوا كائنات لا تعرف الطعام ولا الشراب
لا يأكلون الدقيق المرشوش
ولا يشربون ماء الأضاحي
يأخذون الزوجة بعيدا عن حضن زوجها
ويأخذون الرضيع بعيدا عن ثدي مرضعته.

واصلت (إينانا) سيرها نحو المدينتين السومريتين (أوما) و (بادتيبيرا) حيث سجدت آلهتها الاثنتين أمامها فأصبحوا في مأمن من براثن الشياطين، ثم وصلت إلى مدينة (كولاب) حيث الإله (دوموزي) وتستمر القصيدة الشعرية كالتالي:
ارتدى (دوموزي) ثوبا مهيبا واعتلى مقعده جالسا
أمسكته الشياطين من فخذيه [......]
وهاجمته الشياطين السبعة كما تهاجم الرجل العليل
وتوقف الرعاة عن العزف بالناي والمزمار أمامه
وركزت عينيها عليها، نظرة الموت
ونطقت كلمتها ضدها، كلمة الغضب الشديد
وأطلقت صرخة ضدها، صرخة التأثيم
وأما هو فلتأخذوه
سلمت (إينانا) الطاهرة الراعي (دوموزي) لأيديهم
الذين رافقوا (دوموزي)
كانوا كائنات لا تعرف الطعام ولا الشراب
لا يأكلون الدقيق المرشوش
ولا يشربون ماء الأضاحي
ولا يستمتعون بالجلوس في حضن الزوجة
ولا يقبلون الأطفال الأصحاء
يأخذون ابن الرجل بعيدا عن حضنه
ويأخذون الكنّة من بيت حميها
بكى (دوموزي) وصار وجهه أخضراً
ورفع يديه للسماء نحو (أوتو) (إله الشمس)
يا (أوتو) أنت أخو زوجتي وأنا زوج أختك
وأنا واحد ممن يحضرون الزبدة لبيت أمك
وأنا واحد ممن يحضرون الحليب لبيت (نينجال)
فلتحول يدي إلى يد أفعى
ولتحول قدمي إلى قدم أفعى
دعني أفلت من شياطيني، لا تدعهم يمسكوني.