تفسير سوره (الليل )

بسم الله الرحمن الرحيم }

( و الليل إذا يغشى ) أي يعم الخلق بظلامه .

( و النهار إذا تجلى ) ظهر بزوال ظلمة الليل أو تبين بطلوع الشمس .

و الليل و النهار هما آيتان من آيات الله الدالتان على ربوبيته تعالى الموجبة لألوهيته .

( و ما خلق الذكر و الأنثى ) و هو كقوله تعالى " و خلقناكم أزواجا " و كقوله تعالى " و من كل شيء خلقنا زوجين " .

( إن سعيكم لشتى ) أي إن عملكم أيها الناس

لمختلف , منه الحسنات الموجبة للسعادة و الكمال

في الدارين , و منه السيئات الموجبة للشقاء في

الدارين - أي دار الدنيا و الآخرة - .

( فأما من أعطى ) أي أعطى ما أمر بإخراجه من

العبادات المالية , كالزكوات , و الكفارات و النفقات ,

و الصدقات , و الإنفاق في وجوه الخير .

( و اتقى ) ما نُهي عنه , من المحرمات و المعاصي , على اختلاف أجناسها .

( و صدق بالحسنى ) أي صدّق ب " لا إله إلا الله " و

ما دلت عليه , من جميع العقائد الدينية , و ما ترتب

عليها من الجزاء الأخروي .

( فسنيسره لليسرى ) أي فسنهيئه و نوفقه

للطريقة اليسرى , التي هي السلوك في طريق

الحق , فنيسر له فعل كل خير , و نيسر له ترك كل

شر , لأنه أتى بأسباب التيسير , فيسر الله له ذلك .

( و أما من بخل ) أي بالنفقة في سبيل الله , و منع

ما وهب الله له من فضله من صرفه في الوجوه

التي أمر الله بصرفه فيها. فلم يعط حق الله فيه و لم

يتصدق متطوعا في سبيل الله .

( و استغنى ) بماله وولده و جاهه فلم يتقرب إلى

الله تعالى بطاعته في ترك معاصيه و لا في أداء

فرائضه , و لم ير نفسه مفتقرة غاية الإفتقار إلى

ربها , الذي لا نجاة و لا فوز و لا فلاح , إلا بأن يكون

هو محبوبها و معبودها , الذي تقصده و تتوجه إليه .

( و كذّب بالحسنى ) أي بوجود المثوبة للحسنى ,

لمن آمن الحق , لاسغنائه بالحياة الدنيا و احتجابه

بها عن عالم الآخرة .

( فسنيسره للعسرى ) أي للطريقة العسرى

المؤدية إلى الشقاء الأبدي , و هي العمل بما

يكرهه الله تعالى و لا يرضاه من الذنوب و المعاصي

و الآثام ليكون ذلك قائده إلى النار , قال الله تعالى "

و نُقلّب أفئدتهم و أبصارهم كما لم يؤمنوا به أوّل

مرة و نذرهم في طغيانهم يعمهون " .

( و ما يغني عنه ماله إذا تردّى ) يخبر تعالى بأن من

بخل و استغنى و كذب بالحسنى حفاظا على ماله

و شحا به و بخلا أن ينفقه في سبيل ربه هذا المال

لا يغني عنه شيئا يوم القيامة إذا ألقي به في نار

جهنم فتردى ساقطا فيها على أم رأسه .

( إن علينا للهدى ) أي علينا بموجب قضائنا المبني

على الحكم البالغة , حيث خلقنا الخلق للإصلاح

في الأرض , أن نبين لهم طريق الهدى ليجتنبوا

مواقع الردى , و قد فعل سبحانه ذلك بإرسال

الرسل , و إنزال الكتب , و التمكين من الإستدلال و

الإستبصار , بخلق العقل و هبة الإختيار .

( و إنّ لنا للأخرة و الأولى ) أي ملكا و خلقا , ليس

له فيهما مشارك فليرغب الراغبون إليه في الطلب ,

و لينقطع رجاؤهم عن المخلوقين . و الآية أيضا فيها

إشارة إلى تناهي عظمته و تكامل قهره و جبروته , و

إن من كان كذلك , فجدير أن يبادر لطاعته و يحذر

من معصيته .

( فأنذرتكم نارا تلظى ) أي تستعر و تتوقد . قال

رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن أهون أهل

النار عذابا يوم القيامة رجل توضع في أخمص قدميه

جمرتان يغلي منها دماغه " رواه البخاري . و

الأخمص هو المتجافي من الرجل عن الأرض . و في

رواية لمسلم " إن أهون أهل النار عذابا من له

نعلان و شراكان من نار يغلي منهما دماغه كما

يغلي المرجل , ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا , و

إنه لأهونهم عذابا " . و الشراك هو أحد سيور النعل

, الذي يكون على وجهها و على ظهر القدم .

( لا يصلاها إلا الأشقى ) لا يدخلها و يصطلي بحرها

خالدا فيها أبدا إلا الأشقى أي الأكثر شقاوة و هو

المشرك , و قد يدخلها الشقي من أهل التوحيد و

يخرج منها بتوحيده , حيث لم يكذب و لم يتول , و

لكن فجر و عصى , و ما أشرك و ما تولى .

( الذي كذب ) بالحق الذي جاءه .

( و تولى ) عن آيات ربه و براهينها التي وضح أمرها و بهر نورها , عنادا و كفرا .

( و سيجنبها الأتقى ) أي و سيزحزح عن النار التقي

النقي الأتقى , ثم فسره بقوله تعالى ( الذي يؤتي
ماله يتزكى ) أي يصرف ماله في طاعة ربه , ليزكي نفسه و ماله و ما وهبه الله من دين و دنيا .

( و ما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) فهو ينفق ما ينفقه في سبيل الله خاصة و

ليس ما ينفقه من أجل أن عليه لأحد من الناس

فضلا أو يداً فهو يكافئه بها لا لا , و إنما هو ينفق

ابتغاء رضا ربه تعالى لا غير .

( و لسوف يرضى ) و لسوف يرضى من اتصف بهذه الصفات .

» تفسير سوره (العصر)
» تفسير سوره (التكاثر)
» تفسير سوره (القارعه)
» تفسير سوره (العاديات)
» تفسير سوره (الزلزله)