بناء الإنسان

بناء الإنسان
تسعي كل الفلسفات والنظم إلي بناء الإنسان أو المواطن الصالح- باعتباره محور البناء ومرتكز أي إنجاز حضاري -حسب رؤيتها للوجود وبما يتفق والقيمة العليا التي تتبوأ رأس الهرم لديها، فهي -وإن اختلفت في الرؤية أو المنهج - تتفق علي أن بناء الإنسان هو جوهر بناء الحضارة ذاتها.

فكل حضارة وفلسفة ونظام يسعي إلي بناء الإنسان، الذي يستطيع استيعاب تلك الرؤية وتحقيقها علي أرض الواقع ورعايتها وضمان استمرارها وفاعليتها، ولا شك أن مسألة بناء الإنسان لها صلة وثيقة بطبيعة القيم السائدة أو المراد إنتاجها في كل حضارة ونظام، علي نحو نشهد فيه نوعاً من التسابق وتحقق المصالح الفردية والخاصة، وتغليب المنجزات المادية، والاصطباغ بقيم الحرية في كل سلوك وتوجهات الإنسان الذي يحيا في ظل الثقافة الليبرالية.

علي حين أن السعي إلي بناء الإنسان وفق فلسفة تؤكد المساواة كقيمة عليا، قد أدي إلي تغليب سيطرة الجماعة ولو علي حساب حرية وكرامة الأفراد ومصالحهم، وتحولهم إلي قوالب جامدة فقدت الرغبة في الإنتاج فضلاً عن الإبداع، علي نحو أفقدها الهدف من المساواة تلك، ومن ثم انهيار الفلسفة والأنظمة التي قامت عليها.

إلا أن سيادة العدالة كأساس تنطلق منه الرؤية الإسلامية في بناء الإنسان الصالح، كانت لها خصائصها ومذاقها الحضاري المميز، فهي رؤية تنطلق من قيم ثابتة لها صفة الإطلاق المستمدة من التوحيد، رؤية لا تدفع نحو تأكيد المصالح الأنانية ولا صراع الطبقات والفئات، في الوقت نفسه لا تسعي إلي تحويل كل البشر إلي قوالب جامدة متكررة ضمن فلسفة الحزب الواحد أو الدولة الواحدة.

إن فلسفات بناء الإنسان قد أدت إلي إنتاج إنسان الحضارة الراهنة، الذي يتسم بالضياع والفشل في استيعاب طبيعة وجوده الكوني، فيدخل في صراع ضد كل ما يشكل استكمالاً وتحققاً لوجوده الحق، وما تزايد حالات الانتحار والجرائم التي تتسم بالبشاعة والوحشية وتغييب الوعي والعقول، إلا مظاهر لفشل المجتمع الحضاري، الذي حقق أعلي معدلات الإنجاز المادي في تأكيد جوهر الإنسان وطبيعته.

فالإنسان المسلم يتبني - كالإنسان في الثقافة الليبرالية- مفهوم المسارعة والسبق والمسابقة، مع اختلاف ما يتم التسابق نحوه أو المسارعة إليه، وهو يؤكد أن يد الله مع الجماعة دون أن يتحول إلي قوالب جامدة مرصوصة فقدت الإحساس والوجود، فالمؤمنون ليسوا بالقوالب الجامدة، وإنما هم «كالجسد الواحد» و«كالبنيان المرصوص»، بما لها من دلالات الفاعلية والحركة والتعبير عن جماعة متسقة تسعي إلي تحقيق غايتها، ولو في أشد المواطن وأقساها ..الجهاد في سبيل الله تعالي..التداعي بالسهر والحمي.

مجمل القول، أن الإنسان هو محور البناء ومرتكز الوجود الحضاري، وأن بناء الإنسان يتحقق عبر اكتمال عناصر ثلاثة : الرؤية الواضحة والقيم الثابتة، والأداة الفاعلة، فالرؤية الواضحة تقوم علي التوحيد الخالص الذي يرتقي بالإنسان إلي مرتبة التحقق بالعبودية، فيستحضر في كل تعاملاته مع نفسه ومع الكون حقيقة عبوديته لله تعالي

، علي حين أن القيم الثابتة هي التي تحفظ عليه خط السير باعتدال، فهو إنسان مستخلف في الأرض، يحمل أمانة الهداية، ومكلف بإعمار الأرض وفق عناصر تلك الأمانة، ثم يتحقق الربط ما بين الرؤية الواضحة والقيم الثابتة عبر الأداة الفاعلة، التي تعني ربط العلم بالعمل، ومداومة الإنجاز والإتقان.

فهل لتلك المرتكزات أساس فيما تحدثنا عنه في مقالات سابقة عن الإحسان، وهل يمكن بناء الإنسان عبر التخلق بالإحسان؟ في حقيقة الأمر إن السعي إلي بناء الإنسان يتم عبر تحقق الإحسان بمفاهيمه ودلالاته الثلاث، فالإحسان ـ كما عرفناه سابقاً ـ أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، والإحسان ثانياً تعبير عن حركة المسلم عبر دوائر البذل والعطاء في دوائر متتابعة، الأقرب فالأقرب كالوالدين والأقربين واليتامي والمساكين وسائر الإنسان والحيوان والجماد، والإحسان ثالثاً بمعني إتقان العمل وإحسانه.

ذلك لأن اكتمال دوائر الإحسان الثلاث تلك، يعني كمال بناء الإنسان، حتي تصير عملية البناء تعبيراً عن نمطين من العلاقات.. علاقة معراج بالإحسان إلي رب السموات والأرض تتحقق بصدق المراقبة، وتجد ثمرتها في نمط علاقاته بالكون وما يحيط به عبر نماذج العطاء والبذل والإحسان في كل الميادين، فهي علاقة ترقي بالإنسان إلي التخلق بإحسان الربوبية لله تعالي (الرؤية الواضحة)، علي نحو يجد حلاوته في صدق معاملته مع الناس (القيم الثابتة).

والإنسان المسلم في معراجه بالإحسان أو في صلاته عبر دوائر العطاء إنما يتحقق من خلال المعني الثالث للإحسان وهو الإتقان، فلا تحقق لمعراجه، ولا يقبل منه في علاقاته الإنسانية والكونية إلا ما هو أحسن وأنفع وأتقن، فلا تكتمل دوائر الإحسان إلا بالمعني الثالث أو الضلع الثالث للمثلث الذي يكمله ويحقق كمال صورته وهو الإتقان، فهو يتقن العبادة مثلما يتقن المعاملة، وهو محسن في صلاته كما هو محسن في مصنعه، حتي يصير العمل ضرباً من العبادة والتقرب إلي الله تعالي بالإحسان والإتقان.

» الإنسان والجن .. حين يتحول الإنسان إلى فريسة
» مجلس حقوق الإنسان يطالب المملكة بإلغاء عقوبة القصاص ويتغافل عن دول تتجاهل أبسط الحقوق الإنسانية المملكة ترفض مزاعم "مجلس حقوق الإنسان".. وتؤكد: عقوبات الإسلام "ضمان لحق الحياة"
» ذكر بناء قبة الزمان‏
» (( أمل الإنسان وأجله ))
» الكشف عن سر بناء هرم خوفو